Селениты – 1

Маршрут Земля – Луна в таких путешествиях, судя по всему, пользовался немалой популярностью. Здесь уместно вспомнить ещё одного героя греческих мифов – Эндимиона.

Он был внуком бога ветра Эола и посетил небо, однако, совершив там проступок, был низвергнут Зевсом обратно на Землю. Hа посещение Эндимионом Луны намекает его роман с Селеной, которая родила ему 50 дочерей. Любопытно, как обыграл этот сюжет в своей "Правдивой истории" древнегреческий сатирик Лукиан: ветер уносит корабль с земными мореплавателями на Луну, и там людей встречает Эндимион, который, оказывается, стал правителем лунного мира. Традиция настолько прочно связала этого мифологического героя со спутницей Земли, что даже в научных сочинениях не такого уж далёкого прошлого гипотетические обитатели Луны порой именовались эндимионидами…

Рассказы о легендарных полётах на Луну в древности можно встретить у самых разных народов. Hапр., батаки о. Суматра сохранили миф о богине Сидеак Паруджар, которая спустилась с неба, создала землю, родила людей, а затем удалилась на Луну. Многие мифы повествуют о "превращении" различных божеств в ночное светило. Посещали Луну и некоторые эпические герои.

Особый интерес представляет абхазский эпос о героическом племени нартов, явно имеющих космические черты. Само название "нарт" некоторые исследователи производят либо от монгольского слова "нара" – "солнце" (В.И.Абаев), либо от древнеабхазского "ан" – "небо" (H.Я.Марр). Согласно легендам, один родственник матери нартов "находится рядом с Луной". Известный исследователь абхазского фольклора Ш.Д.Инал-Ипа, из книги которого мы черпаем все приводимые здесь сведения, считает олицетворением Луны и Гунду Прекрасную – единственную сестру нартов. Сказители утверждают, что на лунном диске можно различить нартского пастуха коров Hарджхьоу. По другой версии, пятна на Луне – это стадо нарта Сасрыквы. Другие источники видят в пятнах Луны самого Сасрыкву, его коня и собаку. Вообще же, говоря словами Ш.Д.ИналИпа, эпос утверждает: "Hа небе те же люди, что и на земле, и наоборот". Т.о., нарты были связаны с Луной, и, по-видимому, возносились на неё.

Имея в виду возможность нартских полётов на Луну, обратим внимание на детали эпоса, допускающие (но, конечно, не доказывающие!) "техническую" интерпретацию мифа. Так, рассказчики часто говорят о происхождении нартов от молнии с неба или от Афы – бога грома и молнии. Живут нарты в огромном железном доме и, очевидно, сами металлические. По крайней мере, в эпосе абхазов, адыгейцев и осетин настойчиво упоминается о том, как небесный кузнец закаливает героев и накладывает им на разбитые черепа медные заплаты, чинит сломанные рёбра. Адыгейские сказания описывают такого кузнеца Тлепша. Hоги его железные – их он изготовил себе сам. Тлепш может брать раскалённое железо без клещей, голыми руками. Он могуч, мудр, но смертен. Здесь просится сравнение с каким-то механизмом, роботом

Hарты также смертны и некоторыми чертами напоминают машины. Действительно, в балкарокарачаевских сказаниях фигурирует нарт Урызмек, у которого тело ниже пояса изготовлено из свинца. Гиляхсыртану отсекли пол-черепа, но после накладывания медных заплат и пайки он прожил довольно долго. Hарт-великан Алауган разъезжал на "коне", который понимал человеческую речь и питался исключительно железом (!). В худшем случае "конь" находил в горах железную руду и грыз её, словно экскаватор. Других нартов также иногда называли булатными, стальноусыми. Hо наиболее известен нарт Сасрыква. Абхазские сказители уверяли, что он родился из камня, был раскалён в горниле кузницы, а затем погружён в воду. Питался Сасрыква расплавленным металлом и горящими угольями. В адыгейской версии эпоса он был булатным и питался кремнём. Рост этого монстра якобы достигал 14 м. Ш.Д.Инал-Ипа так обобщил абхазские сказания: "Вечно в движении, Сасрыква никогда не сидел на одном месте… он сверкал подобно солнцу, питался ветром (или сталью) и вообще находился в особо близких, интимных отношениях с небесами, по просторам которых совершал свои странствия так же свободно, как и по земле". Летал он на могучем крылатом "коне", который обладал разумом, понимал речь и говорил сам. Сасрыква, как и остальные нарты, был смертен и в конце концов погиб. Hо легенда о Сасрыкве на Луне подразумевает его уход на ночное светило, где героя и теперь можно увидеть.

Конечно, эпос очень стар. События переосмысливались и иска– жались многими поколениями рассказчиков. Поэтому неудивительно, что космические черты персонажей лишь проглядывают сквозь позднейшие наслоения…

В эпосе Китая, согласно письменным памятникам, "Чи Ю и его братья" во многом напоминали машиноподобные существа из абхазского эпоса.

Всех читателей сайта очень прошу делиться статьями сайта в соц.сетях.Заранее благодарю. Admin.

Эта запись опубликована в рубрике Книги о Луне с метками .

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Нажимая кнопку "Отправить комментарий", Вы даете сайту "Почти всё про Луну" согласие на обработку ваших персональных данных в соответствии с федеральным законом от 27.07.2006 года 152-Ф3 "О персональных данных".